?

Log in

No account? Create an account
  Journal   Friends   Calendar   User Info   Memories
 

Дыярыуш

18th March, 2015. 3:37 pm. Картинки к статье "Весенний сбор: почки"

Перейти к статье...

Смотреть картинки...Collapse )

Make Notes

18th March, 2015. 1:30 pm. Весенний сбор: кора

Обычно сбор лекарственных растений ассоциируется с летом. Действительно, у большинства травников самый большой «взяток» летний (если только они не специализируются на корнях).

Однако весна – это тоже очень важный сезон. Когда почва уже прогрелась ровно на столько, чтобы деревья стали гнать сок наступает время сбора кореньев сока, почек и коры.

И первая группа растений, которые подлежат сбору именно ранней весной – это деревья и кустарники, дающие кору.

В Беларуси, на Украине и в средней полосе России это в первую очередь дуб, ива козья и ива белая. Иногда собирают так же кору ясеня и тополя.

Читать статью...

Current mood: awake.

Make Notes

17th March, 2015. 5:13 pm. Картинки к статье "Весенний сбор: кора"

Перейти к статье.

Смотреть картинки...Collapse )

Make Notes

12th March, 2015. 5:35 am. Василёк синий

Синий василёк узнают даже люди весьма далёкие от ботаники. Его изображения широко эксплуатируются в художественной культуре, а его соцветия трудно с чем-нибудь спутать.

Кстати, в нашем пространстве почти все, кто обучался музыке, начинали с песенки про василёк. Помните: «Василёк, василёк, мой любимый цветок». Фа-фа-ми, ре-ре-до…

В современном интенсивном сельском хозяйстве он воспринимается как сорняк злаковых культур (ржи, пшеницы) и подавляется гербицидами. Правда, обычно не очень успешно.

Читать дальше

Current mood: awake.

Read 1 Note -Make Notes

12th March, 2015. 4:29 am. Плантарный фасцит — пяточная шпора — народные средства лечения

То, что в народе называют пяточной шпорой, по-умному именуется плантарным фасцитом. По-сути дела, это воспаление плантарной фасции преимущественно в участке, прилегающем к пяточной кости.

Плантарный фасцит

Впоследствии, если воспаление не лечить, там действительно может возникнуть костный нарост, похожий на шпору (хотя и очень отдалённо), но он является следствием, а не причиной.

Лечение пяточной шпоры состоит из трёх составляющих – наружное воздействие посредством компрессов, улучшение кровообращения (например с помощью массажа), и приём противовоспалительных и улучшающих микроциркуляцию средств внутрь.

Узнать подробности

Current mood: awake.

Make Notes

10th March, 2015. 6:53 pm. Репешок - травка с апельсиновым привкусом

Репешок – достаточно крупная многолетняя трава со скипетроподобными соцветиями, объединяющими солнечно-желтые цветки. Если растереть в руках свежий лист этого растения, то можно ощутить сильный приятный запах, немного похожий на апельсиновый.

repeshok

Репешок очень богат эфирным маслом, а эфирное масло его очень богато по составу.Репешок – достаточно крупная многолетняя трава со скипетроподобными соцветиями, объединяющими солнечно-желтые цветки. Если растереть в руках свежий лист этого растения, то можно ощутить сильный приятный запах, немного похожий на апельсиновый.

Репешок очень богат эфирным маслом, а эфирное масло его очень богато по составу.

Узнать подробности

Current mood: awake.

Make Notes

10th March, 2015. 6:46 pm. Гриб весёлка - понюхайте только!

Гриб весёлка встречается в наших лесах редко, но метко.

Увидеть его не всегда просто, зато унюхать можно метров за двадцать точно. В Беларуси его называют либо «смярдзюк» по характерному запаху либо «сраматнік», в силу его схожести с мужским половым органом.

vesiolka

Это сходство отмечено и в латинском названии phalus impudicus.

Весёлка – гриб несъедобный, но крайне полезный во многих отношениях. Его издревле использовали для лечения ран и болезней в виде водного настоя и спиртовой настойки.

Узнать подробности

Current mood: роўнае.

Read 1 Note -Make Notes

5th September, 2014. 3:09 pm. Не пынясі заплаты блудніцы і выручкі за сабаку ў дом Вечнаіснага...

Не пынясі заплаты блудніцы і выручкі за сабаку ў дом Вечнаіснага, Бога твайго, на выкананне якога-кольвек абета, таму што брыдкае Вечнаіснаму, Богу твайму, і тое і іншае... (Паўторны Закон 23:19)

Гэта малая запаведзь. Самы просты цялесны сэнс яе адносіцца да часу скініі (Мішкан) і іерусалімскага храма (Бэйт Амігдаш), калі служыць левіцкае святарства. Тады любая рэч, якую атрымала прастытутка за свае паслугі не можа быць прынесеная ў ахвяру Богу. Напрыклад, калі яна атрымала ў заплату ягня, то яго нельга ахвяраваць, калі атрымала пшаніцу, то з яе нельга пячы ахвярны хлеб, калі атрымала грошы,то іх нельга класці ў храмавую скарбонку, а фраза "на выкананне якога-кольвек абета" указвае на тое, што калі хто паабяцае прынесці нягодны заробак у храм "звыш абавязковага", так як абавязковае з чыстых крыніц ужо забяспечана, то і гэта рабіць нельга. Таксама гэтая запаведзь забараняе прыносіць у храм ягня, пшаніцу ці срэбра ці яшчэ якую-кольвек рэч выменяную на сабаку. Сабака таксама з'яўляецца сімвалам хананеяў, як напрыклад "нядобра ўзяць хлеб у дзяцей і кінуць шчанятам" (Лукі 7:27), альбо людзей якія робяць хананейскія справы, як напрыклад "гэта сабакі, хцівыя душою" (Ісая 56:11) і "вонкі сабакі і чараўнікі..." (Апакаліпсіс 22:15). Адсюль можна вывучыць, што ахвярай не могуць стаць здабыткі ад ліхвярства, чарадзейства, вырабу ідалаў і іншых хананейскіх справаў, а таксама ад продажу раба-хананея. Апошняе перагукаецца з папярэднімі запаведзямі, уключаючы гандаль рабамі ў спіс нягодных заняткаў.
Адносна таго які сэнс гэтая запаведзь мае ў наш час, калі адкрыты доступ не ў цялесны, а ў духоўны Бейт Амікдаш, куды Гасподзь Ісус Хрыстос уваходзіць "не з крывёю казлоў і цялятаў, а са Сваёю Крывёй" (Габрэям 9:12). Адныя лічаць, што застаўся толькі яе духоўны сэнс -- навука аб тым, што плён ад распусных справаў, справаў блудніц і чараўнікоў, не ўваходзіць у будучы век Валадарства Божага ані пры якіх абставінах, каб ніхто не падумаў: буду зводнічаць, рабаваць і браць ліхву, зарабляць чараўніцтвам і махлярствам, а потым займуся дабрачыннасцю, пабудую храмы ды праз гэта дагаджу Богу. Другія лічаць, што да гэтага духоўнага сэнсу трэба далучць і цялеснае разуменне, што нягодна браць прынясенні на храм з грошай, заробленых злачыннай дзейнасцю. Апошняе палаженне многім падаецца справядлівым, аднак дзеі некаторых святых не супадалі з ім. Так святы мучанік Хведар даваў міласціну золатам, што засталося ад разбітых ідалаў, а некаторыя сучасныя дабрачынныя місіі у цяжкі час прымалі сродкі ад вядомых злачынцаў.

12-caravaggio-gadalka-2

Current mood: у які настрой.

Read 1 Note -Make Notes

4th September, 2014. 2:16 pm. Няхай не будзе блудніцы і блудніка...

Няхай не будзе блудніцы з дачок Ізраэля і не будзе блудніка з сыноў Ізраіля (Паўторны Закон 32:18)


Гэта малая запаведзь. Яе асаблівасцю з'яўляецца тое, што яна звернута не толькі да канкрэтнага чалавека з Божага народа, але да сям'і й супольнасці. То бок не толькі сам чалавек павінен пазбягаць распусты, але бацька павінен утрымліваць ад аблуда дачку, муж -- жонку, прававерная супольнасць -- усіх сваіх супольнікаў.
У адрозанні ад вялікай запаведзі "не чужалож", якая забараняе каітус з чужой жонкай і замужняй жанчыны з пабочным чалавекам, малая запаведзь мае боль шырокае значэнне і забараняе прафісійную прастытуцыю (мужчынскую і жаночую), манструбацыю, ананізм пры дапамозе іншага, дашлюбныя сэксуальныя сувязі і ўсё тое, што можна назваць блудом (калі семя мужчыны патрапляе не ў похву ягонай жонкі). Некаторыя каментатары лічаць, што выказванне "не будзе блудніка з сыноў Ізраэля" з'яўляецца забаронай пасіўнага гомасэксуалізма (тады як актыўны забаронены запаведдзю "не кладзіся з мужчынам у жаночую пасцелю" (Левіт 18:22, варыянт перакладу: "не кладзіся з мужчынам як з жанчынаю") аднак такое завужэнне сэнсу запаведзі наўрад ці правамоцнае і хутчэй за ўсё звязана з канкрэтнымі гістарычнымі ўмовамі (распаўсюд педэрастычнай прастытуцыі).
Забарона блуда асэнсоўваецца першым апостальскім саборам як запаведзь абавязковая для ўсіх хрысціянаў (Дзеі 15:20), што неаднаразова паўтараецца апосталамі ў лістах (1 Карынцянам 6:13-18, 1 Фкссаланікійцам 4:3). Святы Павал, папярэджвае нас аб крайняй небяспецы цялеснай распусты: "Пазбягайце блуда, бо кожны грэх, што робіць чалавек ёсць па-за целам, а блуднік грашыць супраць уласнага цела" (1 Кар. 6:18). Правілы Праваслаўнай Царквы даюць ацэнку блудным грахам як вельмі шкодным для асвячэння чалавека і хрысціянскай супольнасці ў цэлым. Так правілы Яна Посніка (адна з самых мяккіх рэдакцый эпітымійных правілаў) загадваюць пастырам адлучаць блуднікоў ад Еўхарыстыі, за манструбацыю на 40 дзён (пры паўторным здзяйсненні -- на 80), за ананізм пры дапамозе іншага -- на 80 дзён абодвух, пры эякуляцыі ў час незаконных пацалункаў -- на 80 дзён абодвух і на столькі ж "калі зноўку возьмуцца цалавацца", пазашлюбны коітус -- на 5 год абодвух, за анальны коітус з мужчынам ці жанчынай (у тым ліку жонкай) -- на 15 гадоў абодвух, за чужаложства на 15 год абодвух чужаложцаў, а таксама мужа пералюбніцы, калі ён захоча з ёю пасля здрады застацца ў шлюбе. Канешне, сёння гэтыя епетыміі не выкарыстоўваюцца ў поўнай меры, але яны могуць паказаць наколькі сур'ёзную ацэнку двалі святыя айцы блудным грахам.
Анкелос дае гэтай запаведзі цікавае тлумачэнне, з яго пункту гледжання яна забараняе выдаваць дачку замуж за раба і браць замуж рабыню. Такое завужэнне запаведзі наўрад ці згоднае з паданнем, але ўказвае на важную рэч: паўнавартасны шлюб можа быць толькі ў свабоднага чалавека, так як у рабскім становішчы чалавек (асабліва жанчына ці падлетак) не заўсёды ўладны над тым, каб пазбегнуць распусты. Аб гэтым сказана ў Божым Законе (Левіт 19:20). Ускосна на азначаную праблему указваюць правілы царквы, якія забараняюць быць прасвітарам ці япіскапам чалавеку, жанатаму на былой блудніцы, рабыні ці вольнаадпушчаніцы. Канешне не ўсякая рабыня выкарыстоўваецца як блудніца, але рабскае становішча робіць чалавека неабароненым ад такога выкарыстання.
Таму нездарма запаведзь "няхай не будзе блудніцы..." стаіць адразу пасля запаведзі абарніць раба, які ўцёк ад гаспадара (Другі Закон 23:15-16). Адказнасць хрысціянскай супольнасці па гэтай запаведзі палягае не толькі ў захаванні цялеснай чысціні, але і ў вызваленні людзей ад рабства. Так Павал настаўляе Філімона вызваліць і прыняць як брата Анісіма, які быў раней ягоым рабом (Філімону 1:10-18).
8c50ca08cf5d

Current mood: awake.

Make Notes

3rd September, 2014. 4:43 pm. Не выдавай раба ягонаму гаспадару, калі ён ўратуецца ў цябе ад гаспадара свайго

Не выдавай раба ягонаму гаспадару, калі ён ўратуецца ў цябе ад гаспадара свайго, няхай жыве пры табе і сярод цябе, на месцы, якое ён выбярэ ў адной з тваіх брамаў, дзе лепш яму, не ўціскай яго (Паўторны Закон 23:15-16)

Гэта малая запаведзь. Яна ўтрымлівае ў сабе загад (даць рабу-ўцекачу прытулак і магчымасць весці жыццё вольнага чалавека) і дзьве забароны: (1) вяртаць яго гаспадару і (2) уціскаць яго, то бок прадпрымаць захады, якія зноўку могуць прывесці яго ў рабскае становішча (напрыклад даваць грошы пад працэнты).
Калі мы чуем слова "раб", то часцей за ўсё ўяўляем сабе нешта з рэаліяў Старажытнага Рыму ці плантатарскай Амерыкі, дзе рабства дасягала сваёй крайняй ступені, а тамтэйшыя законы давалі гаспадарам поўную ўладу над жыццём, здароўем, целам, сямейным станам залежных асобаў. Аднак з пункту гледжання Пісання рабствам з'яўляецца любая прымусовая праца і любое пазбаўленне чалавека волі. Сучасныя турмы і калоніі для асуджаных таксама з'яўляюцца формамі парабаўлення (за выключэннем часовага арышту для следства). У Торы прадугледжаны канкрэтныя выпадкі, калі чалавек можа быць часова парабаўлёны (напрыклад, калі ён здзейсніў крадзеж і не можа вярнуць укразенае, ён мусіць адпрацаваць урон), аднак і адносна такіх часовых рабоў павінны выконвацца цэлы шэраг умоваў, які робіць іх у вачах сучаснага грамадства хутэй "абавязанымі пасяленцамі", чым рабамі. З гэтай прычыны адносна людзей, што ўцякаюць ад несправядлівага зняволення (напрыклад па палітычных матывах), таксама павінна выконвацца гэтая запаведзь.

Current mood: вось.

Make Notes

Back A Page -Forward A Page