| Алесь Сьпіцын ( @ 2007-06-12 12:26:00 |
| Current location: | Менск |
| Entry tags: | артыкул, артыкулы, заклік, казань, казані, місія, тэалогія |
Вновь Иродиада беснуется, вновь требует голову Иоанна на блюде…
Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. (Иоанн 16:1-3)
Не секрет, что кесарь (в широком, духовном смысле этого слова), ни в какие времена не отличался особой любовью к христианской церкви.
Это не значит, что государство всегда преследовало христиан за "одно только имя", как рекомендовал делать Марк Аурелий Антонин. Большую часть истории вполне приемлемым и даже более того— приятным— для кесаря раскладом был бы тот, при котором христиане тихонько сидели в своих приличных и даже вполне позолоченных храмах и не вылезали наружу, не проповедовали на улицах и, самое главное,— не лезли ни в какую политику. Ибо не христианское это дело— политика.
Но вся беда в том, что некоторым христианам во все времена всё же не сиделось на месте. Вот и константинопольскому архиепископу Иоанну, по прозвищу Златоуст, прямо-таки не сиделось. Нужно обязательно было обличать кого-то в неправедности. И ладно бы кого-нибудь там... Но зачем было замахиваться на саму императрицу! Вот и получил запрет в служении и ссылку, из которой и отошел ко Господу. И поделом! Ишь ты его! Мало ли что великий проповедник, богослов и катехет. Как говаривал товарищ Сталин "незаменимых людей у нас нет. Так что нечего! "Шутить не могите с князьями" (В.Высоцкий, по ходу).
И если последней каплей в чашу гнева кесаря со стороны Иоанна Златоуста была его знаменитая проповедь на усекновение главы Иоанна Предтечи (слова из которой вынесены в название этой статьи), то для минского священника Александра Шрамко такой последней каплей было его участие в пресс-конференции, посвященной закону «О свободе совести».
Отец Александр Шрамко известен как прекрасный христианский публицист и незаурядный устный проповедник. Им было создан кружок по изучению Евангелия при Свято-Покровском храме города Минска. Кроме того, широкую популярность получили материалы сайта «Дневник священника» (которые позднее были изданы в виде книги). Отец Александр является так же одним из создателей белорусского православного портала «Царква».
Причины, по которым о. Александр принял участие в упомянутой пресс-конференции, очевидны. Ныне действующий на территории Беларуси закон, как известно, существенно ограничивает возможности христианских собраний, богослужений, миссионерских встреч, деятельность мирян. В силу этого о. Александр, которому всегда была свойственна активная гражданская позиция, не мог её не выразить.
И в ответ кесарь, как и в случае святителя Иоанна решил недвусмысленно заявить, что не дело священника говорить кесарю чего тот не должен делать, когда кесарь говорит священнику чего ТОТ не должен делать. И как в старые добрые времена кесарь решил расправиться с церковью руками самой же церкви. (В конце-то концов, ведь прав был Юлиан Отступник, что «никто не сделает вреда христианам больше вреда, чем сами христиане»!).
Таким образом в четверг 10 мая вызванный на рядовую беседу батюшка Александр неожиданно для себя оказался на «церковном» суде, который больше напоминал собой советский трибунал: не было никаких судебных процедур, вопросов. Был просто зачитан вердикт: запретить служение и отправить за штат. В вину о. Александру вменялась участие в упомянутой пресс-конференции, он-лайн конференции газеты «Наша Нива» и статья «Кредит исчерпан». Ещё до суда отца Александра вызывали в отдел по делам религий и национальностей, чтобы выразить свою озабоченность его деятельностью. Весьма подозрительная цепь событий.
Таким образом некоторые священнослужители уже заняли свою позицию в отношении отца Александра, как, впрочем, и в отношении Бога и кесаря.
По этому я прошу всех братьев и сестёр, которые слышали проповеди отца Александра, пользовались его пастырской опекой, читали его статьи и притчи или просто остаются неравнодушными к судьбе Церкви, написать высокопреосвященнейшему владыке Филарету письмо с просьбой о восстановлении отца Александра в служении.
Ведь следует помнить, что христианская Церковь это не большевистский колхоз и у нас всякий человек единственный и НЕЗАМЕНИМЫЙ.
Аминь.
P/S Писать лучше заказным письмом на имя владыки Филарета. Арес экзархата: Беларусь,